Q−CHAN牧師氏は9日朝、インターネット配信で礼拝を行い、聖書のルカによる福音書11章9節を引用しながら「求め続ければ与えられる」という信仰の原則を語った。配信内では、フィリピンで発生した地震に触れつつ、災害の背後には偶像崇拝を打ち砕く神の計画があるとの見解を示した。
この日の配信では、フィリピンのミンダナオ島を襲った地震について視聴者から質問が寄せられ、Q−CHAN牧師氏は「神様は偶像崇拝をやめさせたい」と述べ、イスラム教や仏教の盛んな地域に災害が多いという持論を展開した。また、フィリピンの牧師たちによる日本のための祈り会に自身がオンラインで参加していることを明かし、「外国の国のために祈るのは素晴らしい」と語る場面もあった。
後半では「求めなさい、そうすれば与えられます」という聖書の言葉を取り上げ、経済的不安や心配から解放されるためには神に祈り求めることが必要だと強調した。「多くの人は求めないから与えられない」とし、視聴者に対し「お金がなくて困っているなら、イエス様に求めてみてください」と実践を促した。配信終盤には、信仰によって不安が軽減されたという視聴者の証言が紹介され、「心配人生から喜び人生へ」と締めくくった。
Q-CHAN牧師氏は8日朝の配信で、キリスト教における「イエス様の模範に倣う」生き方を説いた。同氏は、聖書のヨハネによる福音書13章15節などを引用し、イエス・キリストが十字架の死と復活を含む生涯全体を通して模範を示したと説明。受肉した神としてのイエスの歩みが信者の手本であり、弟子たちの足を洗った行為や愛の実践が、現代のクリスチャンにも求められる態度だとの考えを示した。
配信では、約130年前の牧師チャールズ・シェルドンの小説に由来し、1990年代に米国で流行した「WWJD（What would Jesus do、イエス様ならどうするか）」という標語を紹介。信者が日常生活の判断に際してイエスの行動を想起することの重要性を強調した。また、イエスが柔和でへりくだった心を持つ「真の紳士」であるとし、信仰によって内面から礼儀や誠実さが育まれると述べた。視聴者からは「クリスチャンになって穏やかになった」などの証しも寄せられた。
配信終盤には、イエスを信じることで神の子とされ、清められたいと願う者への祈りが捧げられた。同氏は、毎朝の祈りと学びの場を「ネットによる新しい教会」と位置づけ、参加者同士のつながりを呼びかけた。放送は早朝の屋外から小雨の中で行われ、約45分にわたって聖書解説と信仰の実践が語られた。
Q-CHAN牧師氏は7日の配信で、「キリストは教会の頭である」と題し、キリストと教会の関係を聖書に基づいて解説した。配信では、教会をキリストの体に、キリストをその頭に例え、信徒はキリストと信仰で結ばれることで霊的に成長できると説明。旧約聖書のイスラエル12部族や、イエスの12弟子を引き合いに、神の国の建設が信徒の使命であると説いた。
配信後半には、アフリカ出身とみられる複数人の参加者が現れ、英語による祈祷や賛美が行われた。その後、Q-CHAN牧師氏が日本語で祈祷を導き、参加者同士が「神の家族」として愛し合い、助け合う重要性を強調した。
一方、配信を視聴したユーザーからは、「集金タイム」「一人2万円」「お金を搾取している」といった金銭の授受を疑うコメントのほか、「近所迷惑」「苦情が来た」「迷惑カルト」など、配信環境や音量に対する批判が多く寄せられた。また、「日本人が騙されなくなった」「黒人だけが残った」と、参加者の構成に言及する声も上がった。
Q-CHAN牧師氏は6日の配信で、信仰とは自分の人生の目的をイエス・キリストの目的に合わせることだと述べた。旧約聖書のアダムが知恵の実を食べた故事を引き合いに、人間は神に相談せずに自分で判断してしまう傾向があると指摘。クリスチャンであっても、絶えず祈り、聖霊に相談しながら生きる必要性を強調した。
また、同氏はこの世界が悪魔に支配されているとし、多くの人が無意識のうちに悪魔の目的に従って争いや憎しみを生んでいると説明。一方で、クリスチャンは悔い改めてイエス様に従うことで、愛し合い祝福し合うという神の目的に生き方を変えることができると説いた。配信では、視聴者から寄せられた「生きる目的がわからないという思いから解放された」といった証言も紹介された。
配信終盤には、共に配信に参加していたルーゴ氏による祈りが捧げられ、世界平和や被災地の復興、病に苦しむ人々への癒やしを願う内容が述べられた。明日は礼拝配信を行うと予告し、配信を終えた。視聴者からは「イエス様の教えは美しい」といった賛同の声がある一方で、「口先だけで行動が伴っていない」との批判的なコメントも見られた。
Q-CHAN牧師氏は5日朝の生配信で、配信が停止するトラブルが頻発し、30分の予定時間をほとんど配信できないまま終了した。同氏は「最後まで耐え忍ぶ者は救われる」と題した番組を開始したが、音声と映像が途切れがちとなり、視聴者からは「また真っ暗」「妨害に勝ちましょう」などの反応が相次いだ。配信中、画面が暗転したままになる時間が長く続き、同氏の発言は「ご視聴ありがとうございました」の一言のみが確認された。
視聴者からは、配信障害の原因について「ルーゴの呪い」「悪魔に妨害されてる」といったオカルト的な見方や、「ニコ生が弱いのか」とプラットフォームを疑問視する声が上がった。一方で、同氏が6台のスマートフォンを所持していることに関連づけて「6台もスマホ所持してたらそら止まるだろ」と指摘するコメントもみられた。また、「YouTubeは動いとるね」との情報もあり、ニコニコ生放送でのみ障害が起きていた可能性がうかがえる。
同氏はこれまでも配信トラブルに見舞われることがあり、視聴者からは「昨日も変だった」「日頃の行いが悪いと」といった冷ややかな反応も出た。配信終了後には、「Qちゃんが無事で本当に良かった」と安堵する声もあったが、「もうこの配信終わりでしょ」と呆れるコメントも少なくなかった。同氏はプロテスタント系の牧師を自称して配信活動を行っているが、今回の技術的問題は今後の配信継続に影を落とす可能性がある。
Q-CHAN牧師氏は4日朝の生配信で、イエス・キリストへの信仰を通じて人生観が大きく転換した体験を語った。「イエス様を信じることで、この世の本質が見えてきた」と述べ、人間の根本的な問題が解決されたとの認識を示した。
配信では、罪や悪魔からの解放というテーマが繰り返された。「以前は暗いトンネルの中にいるようだった」と振り返り、信仰によって光の中へ出ることができたと説明。「怒りや憎しみを捨て、愛し合うことができるようになった」と変化を強調した。視聴者からは「聖書が語る目が開かれる意味を味わっている」といった共感の声や、「本当に大切なことが分からなかったが、イエス様に出会い目が開かれた」との感想が寄せられた。
一方、「比べて落ち込むことがなくなった」と語る視聴者に対し、Q-CHAN牧師氏はサタンが比較を促すと警告し、「悪い方向へ誘惑する声を聞いてはいけない」と戒めた。終盤には救いを求める祈りが捧げられ、配信参加者へ向けて「永遠の命の中にいる」と喜びを分かち合った。次回配信への言及で締めくくった。
Q-CHAN牧師氏は3日朝の生配信で、台風6号の接近に伴う大雨の中、信仰が人生に喜びをもたらすとの見解を示した。配信は室内から行われ、同氏は台風による被害について「悪魔の働き」としつつ、神はそれを用いて人間を救済する計画があると説明した。
氏は「神様は祝福の神であり、平安と喜びを与える存在」と述べ、信仰を持つことで神との関係が築かれ、罪の象徴である「敵意」が取り除かれると主張。これにより人間関係が改善し、人生が楽しくなるとの考えを展開した。また、現代社会を競争による「マウンティング社会」と批判し、信仰が善意に基づく関係構築の基盤になると語った。
配信では、視聴者から「台風でも外で配信すべき」「自然現象を悪魔のせいにするのは無理がある」との批判や、「信仰コメは素晴らしい」と支持する声が上がった。同氏は終盤、イエス・キリストへの信仰を呼び掛ける「招き」を行い、祈りで締めくくった。
Q-CHAN牧師氏は2日朝の配信で、新約聖書「コロサイの信徒への手紙」3章2節の「あなたがたは地上のものを思わず、天にあるものを思いなさい」との聖句を主題に、キリスト教の信仰観を語った。同氏は前日の「この世はマウンティング社会」とのテーマを受け、人間が互いに優劣を競い合う「マウンティング」の本質は神への背きであり、神の栄光を自らに帰する行為だと指摘。「人間は不完全な存在であり、比べる必要はない。真に価値があるのは天のものであり、イエス・キリストの栄光だけだ」と説いた。
配信では、共同で祈祷を捧げる場面もあり、台風接近に伴う安全や、ネットを通じて広がる伝道の意義に言及。「教会の枠を越え、まだキリストを知らない人々にも祈りやメッセージが届く時代だ」と語った。視聴者からは「多くの人を貶めているのは誰か」といった批判的な意見も寄せられたが、同氏は一貫して聖書の教えに基づく見解を示し続けた。
終盤では、参加者による「証し」の時間が設けられ、信仰によって価値観が変化した経験が共有された。同氏は「この世の価値観には終わりがなく、追い立てられるだけだ。変わらない真理に目を向けることで平安が得られる」と呼びかけ、最後にイエス・キリストへの信仰を促す祈りで配信を締めくくった。
Q-CHAN牧師氏は1日朝の配信で、「この世はマウンティング社会である」と題し、人間関係や国際情勢を権力争いの観点から論じた。氏は配信で、人種差別や学歴・能力の誇示など日常的なマウンティングから、独裁国家の権力維持に至るまで、あらゆる争いの根源に自己優位への欲求があると指摘。ウクライナ戦争やイラン情勢などを例に挙げながら、「独裁者は国民よりも自らの権力維持を優先する」と述べた。
また、キリスト教の立場として、イエス・キリストは十字架により「逆マウント」ともいえる謙遜の極みを示したと説明。信仰を通じて個人が悪からの支配から解放され、謙遜に生きることが、こうした競争社会を変える道だと強調した。配信の終盤には、屋外で通行人を映す様子も見られ、周囲への配慮を問う視聴者コメントも寄せられた。
視聴者からは「マウンティング社会の分析は認めるが、配信者自身が視聴者に対して上から目線ではないか」との批判や、「宗教観の押し付けでは」といった反応が上がった。配信は約1時間にわたり、終始、聖書の引用を交えつつ持論が展開された。
Q-CHAN牧師は5月31日の配信で、「自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされる」との聖書の教えを主題に説教を行った。同牧師は、この世の希望は一時的で失望に終わると指摘し、永遠の希望はイエス・キリストにあると強調。高慢は神が最も嫌う心であり、悪魔も天使長でありながら高ぶって堕ちたと説明した。
その上で、クリスチャンは十字架を通して罪を赦され、神の前に謙遜になることが信仰の本質と述べた。自らの罪を認め、イエスを主と告白することが真の謙遜であり、人の目を気にする自己卑下とは異なると説いた。配信では、視聴者から「マウントを取る社会の中で謙遜な人生を」といった反応があった。
後半では賛美歌を参加者と共に歌い、ワインを分け合う聖餐式を行った。長期不在から復帰した参加者による祈りもあり、配信は祝福の共有を強調して締めくくられた。
Q-CHAN牧師氏は30日朝の配信で、人間が他者に対して優位に立ちたがる「マウントを取りたがる理由」について、聖書の視点から解説した。同氏はマウントの本質は「悪魔の性質」にあると指摘。かつて天使でありながら神になろうとした悪魔の傲慢さが、人間の競争心や高ぶりの根源だと述べた。
具体的なマウント行為として、学歴や資格、資産、美貌といった外的要素の誇示に加え、断食や伝道といった信仰面での自慢も同様の罪に当たると警告。「比較による価値は偽りであり、人間の真の価値は神に認められることでのみ与えられる」と強調した。配信ではイエス・キリストの十字架による罪の赦しを「本当の勝利」と位置づけ、競争社会から距離を置くよう訴えた。
視聴者からは「宗教マウント」「自慢してます」など、配信者自身を皮肉るコメントが相次いだ。また「資本主義はそういうもの」「勝ち負けがあるから頑張れる」といった競争を当然視する声もみられた。同氏は「人は皆、評価や承認を求めて苦しんでいる」とし、信仰による内面的解放が唯一の解決策だと強調した。
Q-CHAN牧師氏は29日朝の配信で、開発が進む山林から「霊的戦い」の重要性を説いた。同氏は「この世は悪魔の国であり、人間同士の競争や成功を追うことは悪魔の教えに過ぎない」と述べ、イエス・キリストを信じることこそが真の勝利だと強調した。
配信では、視聴者からの質問に答える形で、一般恩寵と特別恩寵の概念や、悪魔が真理を曲げる手口について説明。「世の中の常識が常識でない。愚かなことが賢いと教えられるのが悪魔の策略だ」と語り、企業の誇大広告や偏向報道を批判した。また、教会活動においても利益を動機とせず、純粋に真理を伝えるべきだと訴えた。
終盤には「あなたも勝利者になれる」と題し、信仰によって敗北から勝利へと移行できると主張。自らの罪を認めて悔い改め、イエスを信じる者には勝利の人生が始まると力説した。視聴者からは「勝者敗者の二元論」との指摘や、「献金目的では」との批判も上がったが、配信は参加者との祈りで締めくくられた。
Q-CHAN牧師氏は28日朝の配信で、「あなたはどっちの味方になりたいか 神か悪魔か」と題し、キリスト教の信仰に基づく霊的戦いの概念を語った。同氏は、進化論や無神論、拝金主義などが悪魔の嘘に基づくものであり、多くの人が自覚なく悪魔の側に立たされていると主張。聖書を根拠に、イエス・キリストの十字架による罪の赦しと悔い改めを説き、神の味方となるよう呼びかけた。
配信では、福音書の中でもヨハネによる福音書がイエスの教えを最も深く記しているとの解説もあった。同氏は、聖書入門にはマタイによる福音書の「山上の説教」とヨハネによる福音書を勧めると述べた。また、現在の世界情勢を霊的戦いの文脈で捉え、イランとイスラエルの対立などに言及。反ユダヤ主義や反キリスト主義の広がりを悪魔の働きと位置づけ、クリスチャンは光として真理を明らかにする使命があると強調した。
配信の終盤では、参加者による祈りが捧げられ、視聴者に対し悪魔の側から神の側へ移る決断を促した。視聴者からは賛同の声がある一方、「二元論で理解させようとするカルト」「自己中な放送」といった批判や、同氏の活動を疑問視するコメントも多く寄せられた。
Ｑ―ＣＨＡＮ牧師氏は27日早朝、インターネット上の生配信を行い、信仰を通じた「罪の許し」とそれによって得られる精神的な「開放感」について論じた。同氏は都内の公園から配信を行い、初夏の気候に触れつつ、人間の内面的な充足を妨げる要因について言及した。特に、キリスト教の教義に基づき、法律違反とは異なる「神に対する不従順」としての罪を定義。それが現代人の抱える虚無感や孤独感、あるいは人生の重荷といった心理的苦痛の根源であるとの見解を示した。
同氏は、聖書の教えにおける「悔い改め」のプロセスが、自己中心的な生活から神を中心とした歩みへの転換を意味すると強調した。具体的には、聖霊の助けを受けることで欲望や恐怖の支配から解き放たれ、内面的な平安が得られると説明。自分自身を過度に責める傾向にある層に対し、信仰による許しの確信が重要であると説いた。また、社会における対立や争いの背景にも霊的な断絶があるとし、互いに許し合う社会の在り方を提示した。
視聴者の反応は多岐にわたった。信仰による救済や日々の安らぎに共感を示す声が相次ぐ一方で、公的な場所での配信活動に対する指摘や、教義の解釈を巡る反発など、批判的なコメントも散見された。Ｑ―ＣＨＡＮ牧師氏は、こうした反応を背景に、救いの道を周知する必要性を改めて主張。他者への伝道を通じた精神的な相互扶助の重要性を訴え、約38分間にわたる配信を終了した。
Q-CHAN氏は26日、屋外での配信を通じ、キリスト教信仰における聖霊の役割と奉仕の本質について持論を展開した。同氏は、教会を単なる建物ではなく「イエスを崇拝する人々の集まり」と定義。インターネットを通じた信仰の共有が、物理的制約を超えた現代的な教会の在り方を示唆しているとの認識を示した。配信では北陸地方の風景を交えつつ、聖霊を受けることが救済の要であり、他者へ仕える行為そのものが信仰の証明であると強調した。
神学的議論では旧約・新約両聖書を対比させ、偶像崇拝が招く裁きと信仰による救済の相違を指摘。シナイ山での「黄金の仔牛」の逸話を引き合いに、現代の拝金主義が新たな偶像崇拝に相当すると警鐘を鳴らした。また、古代イスラエルの部族が日本へ渡来したとする日ユ同祖論に基づき、日本文化とユダヤ文化の類似性に言及。国内におけるキリスト教信仰の普及に向けた展望を語った。
視聴者からは神学的解釈や歴史認識に対して多様な意見が寄せられたほか、配信者の活動実態や言動に関する厳しい指摘も相次いだ。同氏は、現代人が抱える孤独や社会不安の解決には聖霊による内面的な変革が不可欠であると説き、世界の平和と個人の救済を願う祈祷をもって配信を締めくくった。聖霊の働きにより、人々の生活に喜びと平安がもたらされることを願う姿勢を強調した。
Q-CHAN牧師氏は25日早朝、屋外からのライブ配信を実施し、キリスト教の祝祭である「ペンテコステ（聖霊降臨祭）」と、それによって誕生した初代教会の在り方について解説した。配信では、新約聖書の記述を引用しながら、聖霊を受けることが個人の精神的な救済のみならず、社会における相互理解や許しの基盤になると説いた。同氏は、世俗の法律を「対症療法」と位置づける一方で、信仰に基づく精神の変革を「根本療法」と表現し、罪の意識からの解放と他者への愛が、天国のような社会環境を構築する鍵であるとの持論を展開した。
配信の後半では、参加者の一人であるルグ氏による長時間の祈祷が行われ、聖霊降臨による教会の誕生を祝う場面があった。続いて同氏は「使徒行伝」第2章を朗読し、使徒ペトロの説教によって一日で3000人が洗礼を受けたとする記述を解説。初代教会の信徒たちが一切のものを共有し、喜びと真心をもって食事を共にしていた歴史的背景を詳述した。視聴者からは、人を許すことで得られる平安に共感する声が上がる一方、配信場所の選定や周囲への配慮を巡る指摘など、多様な反応が寄せられた。同氏は最後に、現代においても初代教会のような愛の交わりが再興されることへの期待を表明し、配信を締めくくった。
5月24日午前、Q-CHAN氏は都内近郊の公共施設と推察される会場において、キリスト教の祭礼「ペンテコステ（聖霊降臨祭）」を祝う集会を開催した。同氏は配信を通じ、聖霊が信徒に降臨したとされる同祭の意義を強調。キリスト教における救済の概念や、聖霊による「証印」が個人の信仰において果たす役割について、独自の宗教観を交えた講話を行った。
講話のなかでQ-CHAN氏は、聖霊を天国への「前金」や「保障」に例え、信仰によって地上の生活においても平安や喜びを享受できると説明。さらに、旧約聖書の預言の成就として、2033年に向けた世界規模での信仰復興（リバイバル）への強い期待を表明した。集会の中盤以降は、複数名の外国人参加者が登壇し、人工知能（AI）を活用して制作された賛美歌の合唱が披露された。その後、えびせんべいや果汁飲料を用いた独自の形式による聖餐式が執り行われ、一連の儀式の意義を改めて説いた。
会場には多様な国籍の参加者が集まり、共に合唱や祈祷を行う様子が確認された。視聴者からは、公共施設を利用した運営形態や、AI技術を宗教儀礼に導入する手法に対し、驚きや戸惑いを含む多角的な声が上がった。同氏は、教会の本質を物理的な建物ではなく信徒の集団に求めており、国籍や世代を超えた精神的な結束の必要性を訴えて集会を締めくくった。
Q-CHAN氏は2026年5月23日、早朝の公園から配信を行い、翌日に控えたペンテコステ（聖霊降臨祭）の意義について持論を展開した。同氏は、近年の野生動物による被害や犯罪の増加を、聖書の「黙示録」に記された予兆であると指摘。これらを単なる自然現象や社会問題としてではなく、人類が神への信仰に立ち返るための「最後の機会」として捉えるべきだとの認識を示した。
リバイバル（信仰復興）を「聖霊の注ぎによる信仰の昂揚」と定義し、フランシスコ・ザビエルの来日から戦後のプロテスタント伝道に至る日本国内の歴史的経緯を概説した。現代社会における災害や疫病といった苦難に対し、神との和解と内面的な平安を求める重要性を強調。配信中盤には外部協力者のルーゴ氏と共に、世界各地の紛争地や被災地の平穏を願う祈祷を執り行った。
視聴者からは、同氏の独自の聖書解釈や屋外配信における音量等について批判的な声を含め、多角的な反応が寄せられた。Q-CHAN氏は、金銭や物欲による充足ではなく、聖霊に満たされた喜びこそが人間にとっての真の幸福であると結論付けた。日本社会全体への福音の浸透を改めて訴え、翌日の礼拝開催を告知して約38分間の配信を終了した。
Q-CHAN牧師氏は5日の配信で、「最後まで耐え忍ぶ者は救われる」と題し、終末の時代における信仰のあり方について語った。同氏は、配信前半に自身の無事を報告した後、聖書のマタイ福音書24章を引用し、戦争や災害、迫害などの試練が起こると指摘。「神様は人間が本当に神に従うかどうかをテストしておられる」と述べ、困難の中でも神への信仰を保つことの重要性を強調した。
同氏は、イエス・キリストの教えに言及し、「試練の時に最後まで耐え忍んだ者は特別な祝福を受ける」と説明。12弟子の例を挙げ、最後まで従い続けた者がイエスに認められた逸話を紹介しながら、視聴者に対し「最後の最後まで信仰にとどまって救われてほしい」と呼びかけた。配信では、一部の視聴者から配信トラブルに関するコメントが寄せられたが、同氏はこれに淡々と対応。技術的な問題が発生したものの、その後も沈着な語り口で終始宗教的なメッセージを伝え続けた。
同氏は「私たちはまだ試練の中でテストされている」と繰り返し、終末観に基づく信仰の堅持を促した。視聴者からは「最後まで耐え忍ぶ者は救われる」との賛同の声がある一方で、「不安を煽っている」といった批判的な意見も見られた。同氏の配信は、日課として早朝に行われており、今回も約30分間の枠の中で終了した。
Q-CHAN牧師は4日の生配信で、現代社会の本質が競争やマウンティング、孤独にあると指摘し、キリスト教の視点からその原因と解決を語った。
牧師は、この世界は神が創造したものであるが、人間が罪によって神から断絶し、自己を高めようとする傲慢さから、他者との間に競争や対立が生じると説明。その結果、家庭崩壊や孤立死などの社会現象が起きていると述べた。配信では「人間の中にある神に対する敵意が罪であり、争いの根本原因」と繰り返し強調し、視聴者に「この世の本質が見えてきたか」と問いかけた。
解決策として牧師は、人間が神と和解し、内面の罪を取り除く必要性を説き、イエス・キリストの十字架による贖いがその道であると説明。キリスト教徒は相手を祝福し、悪意に反応せず善意を持ち続ける忍耐が求められるとした。視聴者からは「マウンティング社会という言葉が的確」「孤独の分析は当たっている」といった声がある一方で、「独善的」との批判も寄せられた。
